| Année |
Titre |
Volume |
Numéro |
Auteur |
Collection |
|
| 1986 | L'Eglise de Kierke gard | | 1 | Nelly VIALLANEUX | Fac Réflexion |
|
| 1986 | L’Eglise et la place des enfants | | 1 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1986 | L’exégèse expliquée | | 2 | Emile NICOLE | Fac Réflexion |
|
| 1986 | Apocryphe ou deutérocanoniques ? | | 2 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1986 | L'Ecriture Sainte | | 2 | | Fac Réflexion |
|
| 1987 | Non plus sous la loi, mais sous la grâce | | 3 | Samuel BENETREAU | Fac Réflexion |
|
| 1987 | Calvin, interprète biblique | | 3 | Ronald WALLACE | Fac Réflexion |
|
| 1987 | Naissance des missions évangéliques | | 4 | Jacques BLANDENIER | Fac Réflexion |
|
| 1987 | Dossier : L’évangélisation du monde | | 4 | | Fac Réflexion |
|
| 1987 | Evangélisation et responsabilité sociale | | 4 | Gautier DE SMIDT | Fac Réflexion |
|
| 1987 | Raymond Lulle : un précurseur inconnu | | 4 | Jacques BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1987 | Archéologie : son rôle dans la recherche biblique | | 5 | Alan MILLARD | Fac Réflexion |
|
| 1987 | La cité d’Emar et l'Ancien Testament | | 5 | Claude-Bernard COSTECALDE | Fac Réflexion |
|
| 1987 | Les droits du pauvre selon Deutéronome | | 6 | Jean-François GOTTE | Fac Réflexion |
|
| 1987 | Le pain quotidien des œuvres évangéliques | | 6 | John WINSTON | Fac Réflexion |
|
| 1987 | La communauté de biens chez les Houttériens | | 6 | Claude BAECHER | Fac Réflexion |
|
| 1987 | La généalogie de Jésus-Christ, Mat.1.1-16 | | 5 | | Fac Réflexion |
|
| 1987 | L'Ancien Testament dans le Nouveau | | 5 | Roger NICOLE | Fac Réflexion |
|
| 1987 | Le jugement des nations, Mat. 25.31-46 | | 6 | Jean-François GOTTE | Fac Réflexion |
|
| 1988 | L’unité après la diversité d’après Galates 3.28 | | 7 | Samuel BENETREAU | Fac Réflexion |
|
| 1988 | Dérapages en tout genre | | 7 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1988 | Histoire du protestantisme | | 7 | John WINSTON | Fac Réflexion |
|
| 1988 | Des femmes de haut rang pendant la Réforme | | 7 | Isabelle OLEKHNOVITCH | Fac Réflexion |
|
| 1988 | Maladie et jugement de Dieu | | 8 | William EDGAR | Fac Réflexion |
|
| 1988 | L’analogie de la création | | 8 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1988 | La médecine est en marche : avec ou sans nous ? | | 8 | Robert SOMERVILLE | Fac Réflexion |
|
| 1988 | Trois questions à propos d’un recensement | | 8 | Emile NICOLE | Fac Réflexion |
|
| 1988 | Sur l’application de l’enseignement biblique (3e Déclaration de Chicago) | | 9 | | Fac Réflexion |
|
| 1988 | La prière vaut mieux que le sommeil | | 10 | Timothée DEARBORN | Fac Réflexion |
|
| 1988 | Prière spontanée – prière liturgique | | 10 | Stuart LUDBROOK | Fac Réflexion |
|
| 1988 | Prier les yeux fermés | | 10 | Philippe DE POL | Fac Réflexion |
|
| 1988 | La sur-prière de l’Esprit | | 10 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1989 | Etre ou ne pas être une secte | | 11 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1989 | Le Nouvel Age | | 11 | Norman GEISLER | Fac Réflexion |
|
| 1989 | Guérir, oui ! Mais de quoi ? | | 12 | Robert SOMERVILLE | Fac Réflexion |
|
| 1989 | Joseph, thérapeute malgré lui ? | | 12 | Emile NICOLE | Fac Réflexion |
|
| 1989 | La guérison intérieure | | 12 | Samuel BENETREAU | Fac Réflexion |
|
| 1989 | L’Evangile et le peuple juif | | 13 | Colloque de WILLOWBANK | Fac Réflexion |
|
| 1989 | Evangile et judaïté dans l’épître aux Hébreux | | 13 | Samuel BENETREAU | Fac Réflexion |
|
| 1989 | L’œcuménisme et les Juifs | | 13 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1989 | L’action sociale, œuvre de la grâce | | 14 | Robert SOMERVILLE | Fac Réflexion |
|
| 1989 | La crise de l’action sociale | | 14 | Frédéric DE CONINCK | Fac Réflexion |
|
| 1989 | L’action sociale et vision du monde | | 14 | André POWNALL | Fac Réflexion |
|
| 1989 | Les fils d'Abraham : à propos du dernier livre de Marek Halter | | 13 | Isabelle OLEKHNOVITCH | Fac Réflexion |
|
| 1989 | Une alliance pour penser la vie : | | 14 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1990 | Mariage et cohabitation. Perspectives bibliques sur le Mariage | | 16 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1990 | L'Evolution contemporaine des moeurs | | 16 | Jean CARBONNIER | Fac Réflexion |
|
| 1990 | Les fondements d’un comportement écologique chrétien | | 15 | Emile NICOLE | Fac Réflexion |
|
| 1990 | Le Jésus historique | | 17 | Samuel BENETREAU | Fac Réflexion |
|
| 1990 | Le mariage fragilisé | | 16 | Frédéric de Coninck | Fac Réflexion |
|
| 1990 | L'enseignement de Luther sur le mariage | | 16 | Albert GREINER | Fac Réflexion |
|
| 1990 | La croix de Jésus-Christ | | 15 | Thierry HUSER | Fac Réflexion |
|
| 1991 | L’installation des Israélites en Canaan | | 17 | Emile NICOLE | Fac Réflexion |
|
| 1991 | Zacharie 1.7-17 | | 17 | Brian TIDIMAN | Fac Réflexion |
|
| 1992 | De la présence réelle | | 17 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1992 | Petit périple pour jargonnaute | | 17 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1992 | Quelle atmosphère lors de la Cène ? | | 17 | Bernard HUCK | Fac Réflexion |
|
| 1992 | Justin : Apologie (traduction) | | 18 | Isabelle OLEKHNOVITCH | Fac Réflexion |
|
| 1992 | La grâce du ministère | | 19 | Patrick CHONG | Fac Réflexion |
|
| 1992 | A propos de la physique contemporaine | | 19 | Lydia JAEGER | Fac Réflexion |
|
| 1992 | Eglises de professants : Réforme radicale | | 19 | Neal BLOUGH | Fac Réflexion |
|
| 1992 | Jésus-Christ ou les fables habilement conçues | | 20 | Paul WELLS | Fac Réflexion |
|
| 1992 | Superstition et foi d’après l’Ancien Testament | | 20 | Emile NICOLE | Fac Réflexion |
|
| 1992 | La superstition réfléchie | | 20 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1992 | La réincarnation dans les nouvelles religiosités | | 21 | Thierry HUSER | Fac Réflexion |
|
| 1992 | La réincarnation selon les conceptions indiennes, hindoue et bouddhique (conférence de M. DELAHOUTRE) | | 21 | Isabelle OLEKHNOVITCH | Fac Réflexion |
|
| 1992 | Corporalité et promesse de la résurrection d’après 1 Corinthiens 6.12-20 | | 21 | Samuel BENETREAU | Fac Réflexion |
|
| 1992 | Corinthiens 11.17-34 | | 18 | Brian TIDIMAN | Fac Réflexion |
|
| 1993 | Le modèle d’Ezéchiel | | 22 | Thomas BLANCHARD | Fac Réflexion |
|
| 1993 | Le 12e apôtre : le cas de Judas et la doctrine de la réprobation | | 22 | Robin REEVE | Fac Réflexion |
|
| 1993 | Machinisme et pélagianisme | | 23 | Jean BRUN | Fac Réflexion |
|
| 1993 | Les vagues sauvages de la mer | | 23 | Luc OLEKHNOVITCH | Fac Réflexion |
|
| 1993 | La carte du prétendre | | 23 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1993 | L’individu selon Kierkegaard | | 23 | Lovinson SAINT SAUVEUR | Fac Réflexion |
|
| 1993 | Evangélisme et fondamentalisme au cours du XXe siècle aux Etats-Unis | | 24 | Neal BLOUGH | Fac Réflexion |
|
| 1993 | Aiguillages : les mobiles et les motifs des choix | | 24 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1993 | La Cène et les maladies transmissibles par la salive | | 24 | Laurent PLASTRE | Fac Réflexion |
|
| 1993 | De l’autorité en général et de l’autorité pastorale en particulier | | 25 | Claude BATY | Fac Réflexion |
|
| 1993 | De la pureté de la langue comme valeur | | 25 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1993 | Motivations bibliques à l’engagement social de l’Eglise | | 25 | Jacques BLANDENIER | Fac Réflexion |
|
| 1993 | Les présupposés de la rencontre des religions chez Paul Tillich | | 25 | Issiaka COULIBALY | Fac Réflexion |
|
| 1993 | La grâce et la êsanteur du ministère (suite) | | 22 | Patrick CHONG | Fac Réflexion |
|
| 1993 | Néhémie 13 : Mémoires d'un intégriste | | 24 | Emile NICOLE | Fac Réflexion |
|
| 1994 | Motivations bibliques à l’engagement social de l’Eglise | | 26 | Jacques BLANDENIER | Fac Réflexion |
|
| 1994 | L’amitié | | 26 | Jacques BUCHHOLD | Fac Réflexion |
|
| 1994 | Caspar Schwenckfeld … à la recherche de la vraie Eglise | | 26 | Daniel HUSER | Fac Réflexion |
|
| 1994 | L’Evangile et l’Islam – relever le défi théologique | | 28 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1994 | Le Christ face aux religions traditionnelles | | 28 | Fernand LAFARGUE | Fac Réflexion |
|
| 1994 | L’épître de Jacques : questionnaire | | 28 | Paul APPERE | Fac Réflexion |
|
| 1994 | L’espérance chrétienne dans la crise des valeurs et des idéologies | | 29 | Samuel BENETREAU | Fac Réflexion |
|
| 1994 | La langue au creuset | | 29 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1994 | Bioéthique ou la loi du plus fort | | 29 | Luc OLEKHNOVITCH | Fac Réflexion |
|
| 1995 | Culte ou rencontre hebdomadaire de l’Eglise locale | | 30 | Bernard HUCK | Fac Réflexion |
|
| 1995 | La santé psychologique du pasteur | | 30 | Montagu BARKER | Fac Réflexion |
|
| 1995 | Elie devant venir | | 30 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1995 | La spiritualité de Gaïa – une critique chrétienne | | 31 | Loren WILKINSON | Fac Réflexion |
|
| 1995 | Le retour du religieux : intégrisme, intégrité | | 31 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1995 | Les démons battent la campagne | | 31 | Philippe DE POL | Fac Réflexion |
|
| 1995 | Quelques réflexions sur la place de la religion dans la société moderne | | 31 | Neal BLOUGH | Fac Réflexion |
|
| 1995 | Les soubresauts de la pensée humaniste et la pensée biblique | | 32 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1995 | Conversion et vocation de Pierre | | 32 | Albert GREINER | Fac Réflexion |
|
| 1995 | Pasteur en son foyer | | 32 | Montagu BARKER | Fac Réflexion |
|
| 1995 | La visualisation n’est pas la foi | | 32 | Jacky LEPRAT | Fac Réflexion |
|
| 1995 | Pourquoi Jésus-a-t-il chassé les marchands du temple ? | | 33 | Harold KALLEMEYN | Fac Réflexion |
|
| 1995 | L’opposition entre la chair et l’Esprit en Galates 5.17 | | 33 | Sylvain ROMEROWSKI | Fac Réflexion |
|
| 1995 | Singulier français | | 33 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1995 | Un miracle insolite (Matthieu 17.24-27) | | 33 | Jacques BUCHHOLD | Fac Réflexion |
|
| 1995 | Ni sandales, ni bâton | | 33 | Jacques BUCHHOLD | Fac Réflexion |
|
| 1995 | Dieu et Démons | | 31 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1995 | Démonologie | | 31 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1996 | L’Ancien Testament comme pédagogie de Dieu pour le lecteur | | 34 | Emile NICOLE | Fac Réflexion |
|
| 1996 | Origines : la quête de l’homme | | 34 | Luc OLEKHNOVITCH | Fac Réflexion |
|
| 1996 | La loi sur les animaux purs et impurs dans le Lévitique | | 34 | Sylvain ROMEROWSKI | Fac Réflexion |
|
| 1996 | La bénédiction des nations | | 34 | Emile NICOLE | Fac Réflexion |
|
| 1996 | Diacre, diacre… où es-tu ? | | 35 | Bernard HUCK | Fac Réflexion |
|
| 1996 | Les diacres dans l’Eglise catholique | | 35 | Isabelle OLEKHNOVITCH | Fac Réflexion |
|
| 1996 | 1 Corinthiens – une Eglise en crise : l’étude d’un cas | | 35 | Jacques BUCHHOLD | Fac Réflexion |
|
| 1996 | Le principe anthropique, ou la place de l’homme dans l’univers | | 36 | Pierre NORTH | Fac Réflexion |
|
| 1996 | Jésus dans les média | | 36 | Samuel BENETREAU | Fac Réflexion |
|
| 1996 | Pour une foi cohérente | | 37 | Bernard BOLAY | Fac Réflexion |
|
| 1996 | Les pouvoirs illimités de la psychologie | | 37 | Daniel DEJARDIN | Fac Réflexion |
|
| 1996 | L’attitude à l’égard de l’étranger d’après l’A.T. | | 37 | Emile NICOLE | Fac Réflexion |
|
| 1997 | La poésie dans la Bible | | 38 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1997 | La vocation, d’après le tableau L’appel de Saint Matthieu | | 38 | Emile NICOLE | Fac Réflexion |
|
| 1997 | Le défi, je m’en méfie… | | 38 | Isabelle OLEKHNOVITCH | Fac Réflexion |
|
| 1997 | “ L’âge de la foi ” : rêve ou réalité ? Réponse à Sébastien FATH | | 39 | Sébastien FATH, Pierre COURTHIAL | Fac Réflexion |
|
| 1997 | La louange dans le culte chrétien | | 39 | Stuart LUDBROOK | Fac Réflexion |
|
| 1997 | Paul et l’enseignement de Jésus | | 40 & 41 | Samuel BENETREAU | Fac Réflexion |
|
| 1997 | Pour fonder une éthique évangélique | | 40 & 41 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1997 | L’immigration en France : les logiques en présence | | 40 & 41 | Jacques BUCHHOLD | Fac Réflexion |
|
| 1997 | Le prochain ou du bon usage d’une mode | | 40 & 41 | Jean-Paul DUNAND | Fac Réflexion |
|
| 1998 | La théologie de la prospérité : un salut bradé | | 42 & 43 | Simon KEGLO | Fac Réflexion |
|
| 1998 | La réussite et les récompenses dans le N.T. | | 42 & 43 | Frédéric SEPARI | Fac Réflexion |
|
| 1998 | Un témoin désigné au hasard | | 42 & 43 | André POWNALL | Fac Réflexion |
|
| 1998 | Entre nécessité politique et piège religieux, faut-il commémorer l’Edit de Nantes | | 42 & 43 | Sébastien FATH | Fac Réflexion |
|
| 1998 | Le livre de Jérémie : son architecture | | 44 | Jacques BUCHHOLD | Fac Réflexion |
|
| 1998 | Pourquoi la Mission Biblique est-elle née en 1927 ? | | 44 | Jacques BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1998 | La Bible au scanner : Le Seigneur et la femme syro-phénicienne | | 44 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1998 | La croissance de l’Eglise selon le N.T. | | 45 | Jacques BUCHHOLD | Fac Réflexion |
|
| 1998 | Bâtir des Eglises majeures : un défi à relever | | 45 | Daniel LIECHTI | Fac Réflexion |
|
| 1999 | Réalités du bouddhisme | | 46 & 47 | Marie-Christine DUFLOS | Fac Réflexion |
|
| 1999 | La surenchère de l’expérience : un danger pour la foi | | 46 & 47 | Père Joseph-Marie VERLINDE | Fac Réflexion |
|
| 1999 | Les faits : les centres bouddhiques en France et en Suisse | | 46 & 47 | Armand HEINIGER | Fac Réflexion |
|
| 1999 | Différences d’opinion et service commun : une lecture de Romains 14-15 | | 46 & 47 | Samuel BENETREAU | Fac Réflexion |
|
| 1999 | La Bible au scanner : sagesse et connaissance | | 46 & 47 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1999 | La foi et la raison : à propos de la lettre encyclique Fides et ratio | | 46 & 47 | Lydia JAEGER | Fac Réflexion |
|
| 1999 | L’univers irrésolu – plaidoyer pour l’indéterminisme : autour de la lecture d’un livre de Karl Popper | | 48 | Lydia JAEGER | Fac Réflexion |
|
| 1999 | L’herméneutique féministe | | 48 | Viviane ANDRE | Fac Réflexion |
|
| 1999 | La Bible au scanner : divine commensalité ? | | 48 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 1999 | Le repas du Seigneur, d’Alfred Kuen, synthèse évangélique sur la Cène | | 48 | Henri BLOCHE | Fac Réflexion |
|
| 1999 | 1 Corinthiens 14.33b-36 et 1 Timothée 2.11-12 : les stratégies herméneutiques : faire dire ou laisser parler… | | 49 | Jacques BUCHHOLD | Fac Réflexion |
|
| 1999 | Rôle et responsabilité des femmes dans le N.T. | | 49 | Marie-Claude SAOUT | Fac Réflexion |
|
| 1999 | Les femmes dans la mission | | 49 | Mady VAILLANT | Fac Réflexion |
|
| 1999 | Que signifient les mots métanoéô et métanoïa | | 49 | Sylvain ROMEROWSKI | Fac Réflexion |
|
| 1999 | Olivier Cromwell, 1599-1658 : Lord Protector de l’Angleterre | | 49 | Pierre WHEELER | Fac Réflexion |
|
| 1999 | Sur l'évaluation du ministère pastoral | | 46 & 47 | André LOVERINI | Fac Réflexion |
|
| 2000 | Déclaration de l'Alliance Évangélique italienne | | 51 & 52 | Collectif | Fac Réflexion |
|
| 2000 | La face divine de Van Gogh | | 50 | Mike MCGOWEN | Fac Réflexion |
|
| 2000 | “ Résurrection des morts ” et “ résurrection d’entre les morts ” : y a-t-il une différence ? | | 50 | Sylvain ROMEROWSKI | Fac Réflexion |
|
| 2000 | L’Eglise d’Auvers sur Oise | | 50 | Mike MCGOWEN | Fac Réflexion |
|
| 2000 | Les “ doctrines de la haine ” hier et aujourd’hui à la lumière de l’antiprotestantisme des débuts de la IIIe République | | 50 | Sébastien FATH | Fac Réflexion |
|
| 2000 | Que se passe-t-il entre catholiques et luthériens ? | | 51 & 52 | Albert GREINER | Fac Réflexion |
|
| 2000 | La dialectique changement-continuité dans le catholicisme | | 51 & 52 | Alain NISUS | Fac Réflexion |
|
| 2000 | La langue au creuset : délit d’initier | | 51 & 52 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 2000 | A propos de la déclaration de l’Eglise catholique “ Dominus Iesus ” | | 51 | Hubert GOUDINEAU | Fac Réflexion |
|
| 2000 | Les comptes subtils de l'L'Ecclésiaste | | 51 & 52 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 2000 | Article-revue : Christologie bien-bâtie | | 51 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 2000 | Religion et nouvelles technologiques de la communication de masse : de l’“ Eglise électronique ” | | 53 | Mokhtar BEN BARKA | Fac Réflexion |
|
| 2000 | Bible au scanner : le baptême “ pour les morts ” | | 53 | Henri BLOCHER | Fac Réflexion |
|
| 2000 | Une prise de position sur l’euthanasie | | 53 | Hubert GOUDINEAU | Fac Réflexion |
|
| 2000 | Le piétisme allemand | | 53 | Marc LIENHARD | Fac Réflexion |
|
| 2002 | Trois lecteurs de Job contemporains | | Vol. 1.1 | Emile NICOLE | Théologie évangélique |
|
| 2002 | Les ''charismata''du Nouveau Testament | | Vol. 1.1 | Sylvain ROMEROWSKI | Théologie évangélique |
|
| 2002 | La Réforme, un regard nouveau : Villes, paysans et anabaptistes | | Vol. 1.1 | Neal BLOUGH | Théologie évangélique |
|
| 2002 | Jean-Frédéric Nardin et le Réveil de l'Église | | Vol. 1.1 | Bernard HUCK | Théologie évangélique |
|
| 2002 | Mise au point johannique : Jn 1.3-4 | | Vol. 1.1 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2002 | Atelier sur l'efficacité de la prière | | Vol. 1.1 | Joël RICHERD | Théologie évangélique |
|
| 2002 | La Trinité, une communauté an-archique ? | | Vol. 1.2 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2002 | Jésus ou l’énigme du Fils de l’homme (1re partie) | | Vol. 1.2 | Jacques BUCHHOLD | Théologie évangélique |
|
| 2002 | Prêcher aujourd’hui l’espérance au-delà de la mort | | Vol. 1.2 | Lydia JAEGER | Théologie évangélique |
|
| 2002 | La structure en chiasme de 1 Pierre 3.17-4.2 | | Vol. 1.2 | Mike MCGOWAN | Théologie évangélique |
|
| 2002 | Ô, Oh, Ho ! et poésie | | Vol. 1.2 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2002 | Mise en scène de la résurrection dans Jean 11 | | Vol. 1.2 | Alain COMBES | Théologie évangélique |
|
| 2002 | Les vases séparés (2 Timothée 2.19-21) | | Vol. 1.2 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2002 | Jésus ou l’énigme du Fils de l’homme (2e partie) | | Vol. 1.3 | Jacques BUCHHOLD | Théologie évangélique |
|
| 2002 | Abus et privilèges | | Vol. 1.3 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2002 | Dieu comme seule source de connaissance : l’apologétique de Cornelius Van Til | | Vol. 1.3 | Lydia JAEGER | Théologie évangélique |
|
| 2002 | La faute des pères | | Vol. 1.3 | Émile NICOLE | Théologie évangélique |
|
| 2002 | L’éthique et la théologie à l’épreuve du clonage | | Vol. 1.3 | Luc OLEKHNOVITCH | Théologie évangélique |
|
| 2002 | Spiritualité de la vie quotidienne | | Vol. 1.3 | Louis SCHWEITZER | Théologie évangélique |
|
| 2002 | Les règles de la prière | | Vol. 1.3 | Jean CALVIN | Théologie évangélique |
|
| 2003 | La déclaration de Willowbank et sa pertinence aujourd’hui | | Vol. 2.1 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2003 | Les Évangéliques en France, entre éparpillement et visibilité | | Vol. 2.1 | Sébastien FATH | Théologie évangélique |
|
| 2003 | Le signe pour la maison de David (És 7.14) | | Vol. 2.1 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2003 | Pour prolonger la réflexion sur Van Til | | Vol. 2.1 | Sylvain ROMEROWSKI | Théologie évangélique |
|
| 2003 | Un Dieu impartial ? Jugement sur les œuvres et justification par la foi | | Vol. 2.1 | Samuel BENETREAU | Théologie évangélique |
|
| 2003 | Oser dire Dieu : article – revue | | Vol. 2.1 | Lydia JAEGER | Théologie évangélique |
|
| 2003 | Martin Luther prédicateur : « Arrêts sur images » | | Vol. 2.1 | Albert GREINER | Théologie évangélique |
|
| 2003 | La Bible dévoilée ? | | Vol. 2.2 | Émile NICOLE | Théologie évangélique |
|
| 2003 | La vie sentimentale de John Wesley | | Vol. 2.2 | Philippe LAURENT | Théologie évangélique |
|
| 2003 | Le signe pour la maison de David (suite) (És 7.14) | | Vol. 2.2 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2003 | Laïcité : la contribution des traditions professantes | | Vol. 2.2 | Neal BLOUGH | Théologie évangélique |
|
| 2003 | Invoquer la culture | | Vol. 2.2 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2003 | Le Piétisme a-t-il existe ? | | Vol. 2.2 | Bernard HUCK | Théologie évangélique |
|
| 2003 | Les Églises et la Mission aujourd’hui | | Vol. 2.3 | Samuel ESCOBAR | Théologie évangélique |
|
| 2003 | Le signe pour la maison de David (suite) (És 7.14) | | Vol. 2.3 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2003 | Loi et Évangile, les thèses théonomistes | | Vol. 2.3 | Charles KENFACK | Théologie évangélique |
|
| 2003 | 2003 et la crise de la famille | | Vol. 2.3 | Évelyne SULLEROT | Théologie évangélique |
|
| 2003 | Nos traductions du Nouveau Testament ont-elles une base textuelle fiable ? | | Vol. 2.3 | Heinrich von SIEBENTHAL | Théologie évangélique |
|
| 2003 | Théologie et vie chrétienne à partir du Psaume 51 | | Vol. 2.3 | Martin LUTHER (présenté par Bernard HUCK) | Théologie évangélique |
|
| 2004 | Apôtre | | Vol. 3.1 | Sylvain ROMEROWSKI | Théologie évangélique |
|
| 2004 | La mondialisation, dernier modèle de l’ordre mondial | | Vol. 3.1 | Samuel ESCOBAR | Théologie évangélique |
|
| 2004 | Fidèles de l’Agneau, esclaves du monstre : identités rivales dans l’Apocalypse de Jean (1re partie) | | Vol. 3.1 | Gordon CAMPBELL | Théologie évangélique |
|
| 2004 | La famille, lieu de transmission de la foi ? | | Vol. 3.1 | Louis SCHWEITZER | Théologie évangélique |
|
| 2004 | Théologie et vie chrétienne à partir du Psaume 51 (suite) | | Vol. 3.1 | Martin LUTHER | Théologie évangélique |
|
| 2004 | La naissance de la Fraternité spirituelle arménienne | | Vol. 3.1 | Sylvain AHARONIAN | Théologie évangélique |
|
| 2004 | La mission dans un contexte postmoderne | | Vol. 3.2 | Samuel ESCOBAR | Théologie évangélique |
|
| 2004 | Fidèles de l’Agneau, esclaves du monstre : identités rivales dans l’Apocalypse de Jean (fin) | | Vol. 3.2 | Gordon CAMPBELL | Théologie évangélique |
|
| 2004 | L’Apocalypse de Jean, la violence de Dieu et la violence des chrétiens | | Vol. 3.2 | Neal BLOUGH | Théologie évangélique |
|
| 2004 | Le mot grec képhalè a-t-il le sens de source ou d’origine ? | | Vol. 3.2 | Sylvain ROMEROWSKI | Théologie évangélique |
|
| 2004 | Théologie et spiritualité. Dietrich Bonhoeffer | | Vol. 3.2 | Louis SCHWEITZER | Théologie évangélique |
|
| 2004 | Théologie et vie chrétienne à partir du Psaume 51 (fin) | | Vol. 3.2 | Martin LUTHER | Théologie évangélique |
|
| 2004 | Complément sur le mot grec képhalè | | Vol. 3.3 | Sylvain ROMEROWSKI | Théologie évangélique |
|
| 2004 | Histoire de la Réforme en Belgique | | Vol. 3.3 | Philippe LAURENT | Théologie évangélique |
|
| 2004 | Les deux témoins de la bête | | Vol. 3.3 | Alain COMBES | Théologie évangélique |
|
| 2004 | Liturgie céleste et prières des saints | | Vol. 3.3 | Bernard HUCK | Théologie évangélique |
|
| 2004 | Les premiers chrétiens avaient-ils l’esprit missionnaire ? | | Vol. 3.3 | Samuel BENETREAU | Théologie évangélique |
|
| 2004 | Utiles ou nocifs ? Les « Apocryphes » et la théologie évangélique | | Vol. 3.3 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2004 | Le Da Vinci Code : L’évangile selon Dan Brown | | Vol. 3.3 | Erwin OCHSENMEIER | Théologie évangélique |
|
| 2005 | La théologie des amis de Job | | Vol. 4.1 | Émile NICOLE | Théologie évangélique |
|
| 2005 | L’évangile de Jean : une « traduction » des synoptiques | | Vol. 4.1 | Jacques BUCHHOLD | Théologie évangélique |
|
| 2005 | Dans l’intimité de Luther | | Vol. 4.1 | Albert GREINER | Théologie évangélique |
|
| 2005 | Un demi-siècle d’implantation d’Églises évangéliques en région parisienne (1950-2000) | | Vol. 4.1 | André POWNALL | Théologie évangélique |
|
| 2005 | Liberté, vigilance et confiance : 1 Corinthiens 10.1-13 | | Vol. 4.1 | Samuel BENETREAU | Théologie évangélique |
|
| 2005 | Dieu-avec, Dieu-contre : Esaïe 8 | | Vol. 4.1 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2005 | L’Église et la cité dans la première épître de Pierre | | Vol. 4.2 | Alain NISUS | Théologie évangélique |
|
| 2005 | Citoyens de Sion, méditation du psaume 87 | | Vol. 4.2 | James HELY HUTCHINSON | Théologie évangélique |
|
| 2005 | Babel et la culture | | Vol. 4.2 | Émile NICOLE | Théologie évangélique |
|
| 2005 | Paul est l’esclavage | | Vol. 4.2 | Jacques BUCHHOLD | Théologie évangélique |
|
| 2005 | La diaspora en quête de catholicité | | Vol. 4.2 | Neal BLOUGH | Théologie évangélique |
|
| 2005 | Discerner au sein de la culture | | Vol. 4.2 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2005 | Liberté, vigilance et confiance : 1 Corinthiens 10.1-13 | | Vol. 4.2 | Samuel BENETREAU | Théologie évangélique |
|
| 2005 | L’herméneutique selon Hans-Georg Gadamer (1) | | Vol. 4.2 | Amar DJABALLAH | Théologie évangélique |
|
| 2005 | De plus grandes œuvres que celles de Jésus ! Jean 14.12-13 | | Vol. 4.3 | Jacques BUCHHOLD | Théologie évangélique |
|
| 2005 | Cité de Dieu ou Dieu dans la cité ? | | Vol. 4.3 | Sébastien FATH | Théologie évangélique |
|
| 2005 | « Désir du danger » ou « danger du désir » ? | | Vol. 4.3 | Alain COMBES | Théologie évangélique |
|
| 2005 | Se savoir créature | | Vol. 4.3 | Lydia JAEGER | Théologie évangélique |
|
| 2005 | Ruben Saillens, prophète camisard ? | | Vol. 4.3 | Jacques Emile BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2005 | La Cévenole | | Vol. 4.3 | Daniel TRAVIER | Théologie évangélique |
|
| 2006 | L’eschatologie du catholicisme | | Vol. 5.1 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2006 | Église, islam et société : une lecture théologico-politique de l’épître aux Galates | | Vol. 5.1 | Jacques BUCHHOLD | Théologie évangélique |
|
| 2006 | L’herméneutique selon Hans-Georg Gadamer (2) | | Vol. 5.1 | Amar DJABALLAH | Théologie évangélique |
|
| 2006 | Pas ‘Fanat’ | | Vol. 5.1 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2006 | La réconciliation de Joseph et ses frères : un modèle impossible ? | | Vol. 5.1 | Émile NICOLE | Théologie évangélique |
|
| 2006 | Pour une théologie de la prière | | Vol. 5.2 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2006 | Au cœur du mystère : pour une pratique lucide de la prière | | Vol. 5.2 | Etienne LHERMENAULT | Théologie évangélique |
|
| 2006 | Le ciel | | Vol. 5.2 | Jacques BUCHHOLD | Théologie évangélique |
|
| 2006 | Romains 8.26-27 : deux intercessions | | Vol. 5.2 | Samuel BENETREAU | Théologie évangélique |
|
| 2006 | L’exousia sur la tête en 1 Corinthiens 11.1 | | Vol. 5.2 | Sylvain ROMEROWSKI | Théologie évangélique |
|
| 2006 | Prier jusqu’à la fin : exégèse de Luc 18.1-8 | | Vol. 5.2 | Joël RICHERD | Théologie évangélique |
|
| 2006 | Article-recension : Christopher Wright, Old Testament Ethics for the People of God | | Vol. 5.2 | Émile NICOLE | Théologie évangélique |
|
| 2006 | La mise à l’épreuve décisive d’Abraham (Gn 22.1-19) | | Vol. 5.3 | Pierre BERTHOUD | Théologie évangélique |
|
| 2006 | Désirs humains, service et volonté de Dieu (Mt 20.20-28) | | Vol. 5.3 | Christophe PAYA | Théologie évangélique |
|
| 2006 | Présence chrétienne dans la cité : aspects pratiques | | Vol. 5.3 | Frédéric BAUDIN | Théologie évangélique |
|
| 2006 | L’aumônier évangélique dans l’univers carcéral | | Vol. 5.3 | Marc REY | Théologie évangélique |
|
| 2006 | Henri Pyt, prédicateur du Réveil | | Vol. 5.3 | Isabelle OLEKHNOVITCH | Théologie évangélique |
|
| 2006 | Article recension | | Vol. 5.3 | Sylvain AHARONIAN | Théologie évangélique |
|
| 2006 | Articles recensions | | Vol. 5.3 | Thierry HUSER | Théologie évangélique |
|
| 2007 | L’apparition de la Fraternité spirituelle arménienne à Valence | | Vol. 6.1 | Sylvain AHARONIAN | Théologie évangélique |
|
| 2007 | Du réveil du Pays de Galles aux institutions de formation | | Vol. 6.1 | Jacques Émile BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2007 | La guérison pour tous ? (Mt 8.17) | | Vol. 6.1 | Stéphane GUILLET | Théologie évangélique |
|
| 2007 | Les écoles protestantes en France de 1815 à 1880 | | Vol. 6.1 | Isabelle OLEKHNOVITCH | Théologie évangélique |
|
| 2007 | Bonnes feuilles du commentaire sur les épîtres pastorales | | Vol. 6.1 | Samuel BENETREAU | Théologie évangélique |
|
| 2007 | La doctrine sociale de l’Église catholique romaine | | Vol. 6.1 | Leonardo DE CHIRICO | Théologie évangélique |
|
| 2007 | Variations sur le thème de l’hospitalité | | Vol. 6.2 | Samuel BENETREAU | Théologie évangélique |
|
| 2007 | Des brebis et des boucs : surprises, jugement et solidarité | | Vol. 6.2 | Christophe PAYA | Théologie évangélique |
|
| 2007 | Connaissance de Dieu et justice sociale chez Jérémie | | Vol. 6.2 | Alain NISUS | Théologie évangélique |
|
| 2007 | Les philosophes de l’Antiquité et l’action | | Vol. 6.2 | David VALDEZ | Théologie évangélique |
|
| 2007 | Le pharisien et le publicain | | Vol. 6.2 | Alain COMBES | Théologie évangélique |
|
| 2007 | Article recension : La fiabilité historique de l’Ancien Testament en question. La réception
académique du livre de Kenneth A. KITCHEN, On the Reliability of the Old
Testament | | Vol. 6.2 | Matthieu RICHELLE | Théologie évangélique |
|
| 2007 | Approches théologiques de la Shoah | | Vol. 6.3 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2007 | Israël et l’Église | | Vol. 6.3 | Frédéric BAUDIN | Théologie évangélique |
|
| 2007 | Les enjeux culturels de l’évangélisation protestante au XIXe siècle | | Vol. 6.3 | Jean-Yves CARLUER | Théologie évangélique |
|
| 2007 | Bible au scanner : 1 Thessaloniciens 2.13-16 | | Vol. 6.3 | Jacques BUCHHOLD | Théologie évangélique |
|
| 2007 | Fatalisme et prédestination | | Vol. 6.3 | Benjamin WARFIELD | Théologie évangélique |
|
| 2007 | Repères de théologie pratique – 1 (Recensions) | | Vol. 6.3 | Christophe PAYA | Théologie évangélique |
|
| 2008 | Le Réveil. Le dossier biblique | | Vol. 7.1 | Jacques BUCHHOLD | Théologie évangélique |
|
| 2008 | Réveil ou ecclésia semper reformanda | | Vol. 7.1 | Neal BLOUGH | Théologie évangélique |
|
| 2008 | Les Églises évangéliques en France (XIXe-XXe siècle) : Des Églises de réveil ? | | Vol. 7.1 | Sébastien FATH | Théologie évangélique |
|
| 2008 | Le Réveil, du rêve à la réalité : un exemple français, le Réveil de la Drôme | | Vol. 7.1 | Philippe DECORVET | Théologie évangélique |
|
| 2008 | Réveils en Afrique | | Vol. 7.1 | Solomon ANDRIA | Théologie évangélique |
|
| 2008 | La Bible et l’archéologie : amies ou ennemies ? | | Vol. 7.2 | Alan MILLARD | Théologie évangélique |
|
| 2008 | Archéologie et histoire biblique : quelques exemples | | Vol. 7.2 | Alan MILLARD | Théologie évangélique |
|
| 2008 | Histoire, vérité et foi chrétienne | | Vol. 7.2 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2008 | L’épigraphie nord-ouest sémitique et son intérêt pour l’étude de l’AT | | Vol. 7.2 | Matthieu RICHELLE | Théologie évangélique |
|
| 2008 | Le Nouveau Testament : démission de Dieu ? | | Vol. 7.2 | Christophe PAYA | Théologie évangélique |
|
| 2008 | Peut-on prier pour les morts… et solliciter leurs prières ? | | Vol. 7.3 | Samuel BENETREAU | Théologie évangélique |
|
| 2008 | « N’êtes-vous pas pour moi comme les Koushites, Israélites ? | | Vol. 7.3 | Alain NISUS | Théologie évangélique |
|
| 2008 | La Bible en un « langage commun et simple » | | Vol. 7.3 | Jacques NICOLE | Théologie évangélique |
|
| 2008 | « Violence de Dieu » et histoire de l’Église : la Parole faite chair comme clé de lecture | | Vol. 7.3 | Neal BLOUGH | Théologie évangélique |
|
| 2009 | La pensée de Martin Luther King | | Vol. 8.1&2 | Alain NISUS | Théologie évangélique |
|
| 2009 | Martin Luther King et la non violence : une stratégie sociale possible ? | | Vol. 8.1&2 | Neal BLOUGH | Théologie évangélique |
|
| 2009 | La contextualisation de l’Évangile dans la première épître aux Thessaloniciens | | Vol. 8.1&2 | Mc Tair Wall | Théologie évangélique |
|
| 2009 | La théorie de l’Évolution : quelques considérations apologétiques | | Vol. 8.1&2 | Lydia JAEGER | Théologie évangélique |
|
| 2009 | L’« âme » et la continuité de la personne dans la mort : Enquête sur le Nouveau Testament dans son contexte | | Vol. 8.1&2 | Jacques BUCHHOLD | Théologie évangélique |
|
| 2009 | Qui est ma mère ? Faut-il légaliser les mères porteuses ? | | Vol. 8.1&2 | Luc OLEKHNOVITCH | Théologie évangélique |
|
| 2009 | Déclaration de Berlin sur l’unicité du Christ et l’évangélisation du peuple juif en Europe aujourd’hui. | | Vol. 8.1&2 | Alliance évangélique mondiale | Théologie évangélique |
|
| 2009 | La croix comme symbole | | Vol. 8.3 | Samuel BENETREAU | Théologie évangélique |
|
| 2009 | « Coup de grâce » augustinien dans la réponse aux calomnies d’Albert Pighins de Jean Calvin | | Vol. 8.3 | André PINARD | Théologie évangélique |
|
| 2009 | Le témoignage intérieur de l’Esprit | | Vol. 8.3 | Alain NISUS | Théologie évangélique |
|
| 2009 | Calvin et les anabaptistes | | Vol. 8.3 | Neal BLOUGH | Théologie évangélique |
|
| 2009 | L’appel à la conversion lors des réunions publiques | | Vol. 8.3 | Lucie BARDIAU-HUYS | Théologie évangélique |
|
| 2009 | Ésaïe 9.1-6 : il est né le divin enfant | | Vol. 8.3 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2009 | La mission de l’Église dans une société multiculturelle | | Vol. 8.3 | Christophe PAYA | Théologie évangélique |
|
| 2010 | Pour une théologie de l'enfant, réflexions préliminaires | | Vol. 9.1 | Christophe Paya | Théologie évangélique |
|
| 2010 | Jalons pour une théologie de l'enfant | 0 | Vol. 9.1 | Collectif | Théologie évangélique |
|
| 2010 | Le Christ médiateur dans la pensée de Clavin | 0 | Vol. 9.1 | Paul WELLS | Théologie évangélique |
|
| 2010 | Réflexions sur La case de l'oncle Tom | 0 | Vol. 9.1 | José LONCKE | Théologie évangélique |
|
| 2010 | De l'Eglise à la faculté | 0 | Vol. 9.1 | Jacques BUCHHOLD | Théologie évangélique |
|
| 2010 | Jean Calvin, interpète des Psaumes messianiques | 0 | Vol. 9.2 | Pierre BERTHOUD | Théologie évangélique |
|
| 2010 | Qu'est-ce que la mission ? | 0 | Vol. 9.2 | Hannes WIHER | Théologie évangélique |
|
| 2010 | D'Eros à Agapé : l'expérience de conversion dans l'oeuvre de C.S. Lewis | 0 | Vol. 9.2 | Anne-Frédérique CABALLERO-MOCHEl | Théologie évangélique |
|
| 2010 | L'amour jusqu'au bout, Jn 13.1-30 | 0 | Vol. 9.2 | Jacques BUCHHOLD | Théologie évangélique |
|
| 2010 | Tel père, quelle fille ? Un cas de succession pastorale à l'Eglise du Tabernacle | 0 | Vol. 9.2 | Jacques BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2010 | L'avenir de l'évangélisation du monde, préoccupation du mouvement de Lausanne | 0 | Vol. 9.3 | Jean-Paul REMPP | Théologie évangélique |
|
| 2010 | L'unité chrétienne selon la Bible | 0 | Vol. 9.3 | Henri BLOCHER | Théologie évangélique |
|
| 2010 | La volonté de tout expliquer : John Wheeler et l'univers comme "circuit auto-excité" | 0 | Vol. 9.3 | Lydia JAEGER | Théologie évangélique |
|
| 2010 | Raisons théologiques et historiques du fondementalisme islamique | 0 | Vol. 9.3 | Karim AREZKI | Théologie évangélique |
|
| 2010 | La prédication "textuelle" : option ou nécessité ? | 0 | Vol. 9.3 | Etienne KONING | Théologie évangélique |
|